대도시 카호키아와 미시시피 주의 작은 마을에서는 옥수수라는 공통분모 때문에 일상생활과 의식이 상당히 유사했습니다. 옥수수 재배가 메소아메리카 원산지에서 북아메리카로 퍼지는 데는 수천 년이 걸렸지만, 카호키아의 부상과 동시에 일어난 유리한 기후 기간 동안 그 영역은 훨씬 더 빠르게 확장되었습니다.
일상생활과 의식
옥수수는 멕시코에서 북쪽으로 긴 행진을 하는 동안보다 훨씬 더 쉽게 세로선을 건너 서기 1000년이나 1100년에 동부 삼림 지대(적어도 오대호 남쪽) 전역에 걸쳐 대부분의 사람들에게 생활 기반을 제공하기 위해 왔습니다 . 그 경작자들은 또한 미시시피 강에서 동쪽 평야까지 서쪽으로 밀고 나갔습니다. 옥수수가 우위를 차지했을 때, 옥수수는 사람들에게 식량을 제공했을 뿐만 아니라 그들의 기원에 대해 이야기하는 내용도 풍부하게 했으며, 세상을 질서있게 유지하기 위해 수행하는 의식에 영감을 주었고, 남성과 여성의 역할과 힘을 재구성했습니다.
사회적 불안정
게다가 카호키아에서와 마찬가지로 옥수수 재배가 더욱 어려워지면서 문제는 사회의 사회적 불안정을 야기하고 사회 간의 폭력을 더욱 조장했습니다. 고고학 기록이 풍부한 증거를 제공하는 한 가지 대응은 더 이상 생산적이지 않은 지역의 들판(및 마을)을 버리고 다른 곳에서 기회를 찾는 것이었습니다. 또 다른 하나는 갑자기 더 희소해진 자원을 두고 싸우는 것이었습니다. 이는 14세기 초 현재 사우스다코타의 미주리 강변 지역 사회에 대한 공격을 설명하는 것 같습니다. 거의 500명에 달하는 남성, 여성, 어린이에 달하는 희생자들은 적들이 아마도 같은 상태에 있었을지도 모르지만 요새화된 정착지를 불태우고 주민들을 절단했을 때 이미 영양실조에 걸린 상태였습니다.
Cahokia의 흥망성쇠
Cahokia의 흥망성쇠와 가장 가까운 곳은 뉴멕시코 북서부의 Chaco Canyon이었습니다. Cahokia와 다른 미시시피 지역이 떠오르는 것과 거의 같은 시기에 Chaco 사람들은 (우리는 누구의 이름도 모르지만 적들이 그들을 아나사지라고 불렀습니다)는 정착지를 확장하고 있었습니다. 11세기 말에는 12개의 마을과 수십 개의 작은 마을이 협곡 바닥과 주변 지역(현재는 뉴멕시코, 애리조나, 유타, 콜로라도가 수렴하는 포코너스 지역)에 흩어져 있었고, 이곳에는 수천 명의 인구가 거주했습니다. . 가장 인상적인 것은 현재 푸에블로 보니타(Pueblo Bonita)로 알려진 곳이었습니다. 그곳에서 경외감을 불러일으키는 건축물은 흙더미가 아니라 카호키아의 피라미드처럼 엄청난 노동력을 동원해야 하는 다층 건물이었습니다.
푸에블로 보니타(Pueblo Bonita)의 건물에는 약 100만 개의 다듬어진 돌과 20만 개의 통나무가 사용되었으며, 대부분은 40마일 이상을 협곡으로 운반했습니다. Cahokia에서와 마찬가지로, 이 중 어느 것도 대규모 인력과 충분한 식량 공급 없이는 불가능했을 것입니다. Chaco Canyon의 사람들이 옥수수 재배법을 배웠기 때문에 이러한 일이 발생했습니다. 실제로 차코는 멕시코에 더 가까웠고 옥수수는 카호키아보다 더 일찍 그곳에 들어왔습니다. 그러나 차코의 더 건조한 환경에서 성공적인 재배를 위해서는 들판에 충분한 물을 공급하기 위해 댐, 도랑, 운하 및 저수지로 구성된 정교한 단지를 건설해야 했습니다. 상수도 외에도 차코 사람들은 마을을 연결하고 협곡 안팎으로 물품과 사람의 이동을 촉진하기 위해 수백 마일의 도로를 건설했습니다.
비를 달라는 기도
이 시스템은 1130년경부터 50년간의 가뭄이 닥칠 때까지 수백 년 동안 잘 작동했습니다. 비를 달라는 기도는 응답되지 않았고 곡물 저장고는 고갈되었습니다. 인구가 감소하고 일부 커뮤니티는 버려졌습니다. 13세기와 14세기 동안에는 더욱 건조한 기후와 감소 추세가 계속되었습니다. 경쟁은 다시 한 번 전쟁을 증가시키고 삶의 질을 저하시켰습니다. Cahokia에서 일어났던 것처럼, Pueblo Bonita와 Chaco Canyon 및 그 부근의 다른 유적지를 건설한 사람들의 후손들은 결국 포기하고 계속 전진했습니다.
그들은 어디로 갔나요? 가장 일반적인 가정은 그들이 푸에블로 민족의 조상이 된 리오 그란데 계곡에 있다는 것입니다. 몇 세기 후, 아나사지(또는 조상 푸에블로 민족)가 떠난 지역은 북쪽과 서쪽으로 수천 마일 정도 떨어진 이전 집에서 포코너스 지역으로 이주한 이민자들에 의해 재정착되었습니다. 이 새로 온 사람들은 나바호족과 아파치족으로 나뉘어 그들의 영역을 푸에블로 마을과 영토 주변으로 확장했습니다. 차코 캐니언이 멸망한 후 새로운 세계가 발전했는데, 17세기 말에 남쪽에서 새로운 사람들이 도착하면 그 궤적은 크게 바뀌었습니다.
비교 견해
이동하는 것은 북미 전역의 인디언들에게 오랜 세월에 걸쳐 검증된 생존 전략이었습니다. 상대적으로 정착한 농촌 사람들도 농업 생산량을 보충하기 위해 야생 사냥감을 찾아 계절에 따라 이주했습니다. 자원이 고갈되자 Cahokia 및 Chaco Canyon에서와 같이 보다 영구적인 재배치가 이루어졌습니다. 여전히 북미 대부분을 영토로 차지하고 있는 비농업인들에게는 순회가 필수적이었습니다. 유리한 기후 변화로 인해 옥수수 재배 영역이 확장되었지만, 옥수수는 여전히 캐나다 대부분 지역을 제외한 120일의 재배 기간을 필요로 했습니다.
또한 일년 내내 약 20인치의 비가 필요했습니다. 또는 이를 제외하고는 Chaco Canyon에서와 같이 물 공급을 크게 조작해야 했습니다. 북아메리카 서부 절반의 대부분은 그 정도의 강우량이 부족했고, 발전한 사회 중 극소수만이 중요한 관개 프로젝트를 수행할 계획이 있거나 조직되어 있었습니다. 북미 서부와 극북 지역에 거주하는 이동 사회가 많아지면서 사냥, 낚시, 채집에만 의존했습니다. 이러한 생활 방식과 그들이 필요로 하는 이동성은 인디언 아메리카의 놀라운 다양성을 더해주며, 북대서양 서쪽 사회와 동쪽 측면 사회를 더욱 차별화시킵니다.